Freud, inVoorbij het plezierprincipe, door het concept van 'herhalingsdrang', bevestigt hij dat volwassenen ervaringen van relaties uit de vroege kinderjaren opnieuw creëren in de interpersoonlijke relaties van hun leven. Dit impliceert het bestaan ​​bij individuen van het vermogen om relatiemodellen te internaliseren en te bestendigen.



Freud en het geschenk van de moeder

Advertentie Relaties met betrekking tot de vroege kinderjaren voor Freud zij hebben, zij het in de verschillende ontwikkelingsstadia, betrekking op de bevrediging van fysiologische behoeften. De pasgeborene leeft in een toestand van 'primair narcisme' en ervaart bezorgdheid over de behoefte aan voeding. De moeder die via de borst voedsel geeft, wordt een voorwerp van liefde vanwege haar vermogen om leed te verzachten met haar aanwezigheid en beschikbaarheid.



In feite is de cadeau voor Freud het is de aanwezigheid van de moeder die door middel van voedsel in de behoeften van het kind voorziet. Hieruit leiden we af dat de afwezigheid van geschenk dat wil zeggen, een moeder die niet in deze basisbehoeften voorziet, brengt geen geruststellende band met het kind tot stand.



ouderen in bejaardentehuis

Freud later in het essayRemming, symptoom en angstintroduceert het concept van een noodsignaal waarbij het kind zich gerustgesteld voelt door de aanwezigheid van de moeder en angst ontwikkelt in geval van scheiding of afwezigheid. In dit geval is het dono voor het kind is het de aanwezigheid van de moeder.

Harlow: gehechtheid kweekt gehechtheid

Harlow, later, in zijn studies over hechting , bewees dat rheus ze gaven de voorkeur aan de draagmoeder van pluche in plaats van die met de fles maar alleen van metaaldraad. Hierdoor kon het Harlow-paar aantonen dat de kleine ara's zich beschermd voelden door de aanwezigheid van hun moeder, zelfs als ze werden vervangen door een knuffel, in plaats van door de bevrediging van fysiologische behoeften.



Harlow ging met zijn experimenten verder door de kleine ara's in kleine kooien te houden in absolute isolatie, maar met een grote beschikbaarheid van water en voedsel. Na enige tijd begonnen de baby's een reeks gedragsveranderingen te vertonen. Zelfs degenen die ongeveer een jaar opgesloten zaten, vertoonden katatonisch gedrag en toonden geen interesse in de externe omgeving. Toen de apen eenmaal volwassen waren, konden ze zich niet meer correct verhouden door geen partner te zoeken en te vinden, omdat ze geen kinderen nodig hadden. Sommige makaken laten zich ook doodgaan door te stoppen met eten en drinken. Vrouwtjes toonden geen interesse in het krijgen van kinderen, Harlow hij liet ze tegen hun wil bevruchten. De resultaten waren verschrikkelijk omdat ze helemaal niet voor hun kinderen zorgden, ze niet voedden en zelfs hun jongen verminkten.

De studies van Harlow lijken enerzijds aan te geven dat de aanwezigheid van de moeder en de geschenk van genegenheid ze geven aanleiding tot een positieve schuld die bij de kinderen de behoefte genereert na de behandeling, terwijl de afwezigheid van de moeder geen band creëert omdat het een negatieve schuld creëert die meestal wordt gehandhaafd. De moeder is een bron van genegenheid en geborgenheid als ze haar kind aanwezig is. Bovendien, Harlow neigt naar een generatief concept van hechting waarvoor gehechtheid genereert gehechtheid.

Melanie Klein en objectrelaties

Advertentie De studies van Harlow ontstaan ​​in de context van theorieën over infantiele gehechtheid vanwege de studies van M. Klein die de Freudiaanse theorieën een aantal nieuwe elementen toevoegt, met name vanwege zijn werk met kinderen. Zonder afbreuk te doen aan de bevrediging van fysiologische behoeften, introduceert het ook het concept van object relaties. Volgens dit model internaliseert het kind niet langer een object of een persoon, maar het geheel relatie situatie en gekenmerkt door een emotionele ervaring, een manier om jezelf te voelen en een manier om de ander te voelen. Internalisaties kunnen positief worden geciteerd en vormen daarom een ​​goed object, of juist negatief en een slecht object. De nieuwigheid van de Klein theorie het bestaat ook uit de invloeden die de interne wereld van het kind heeft op de relatie. Onze auteur veronderstelt het bestaan ​​van een instinct van dood . Het is de aanwezigheid van dit instinct dat ervoor zorgt dat de eerste relatie met de moeder doordrongen is van primitieve afgunst, van sadistische fantasieën, van projectiemechanismen die perceptuele verstoringen kunnen veroorzaken. Het doodsinstinct bestaat al in vergelijking met de object relatie en heeft een sterke invloed op de laatste. Wat we beginnen te veronderstellen met de theorie van Kleiniane het is de rol van het culturele sediment dat aanwezig is in het onbewuste dat de zetel is van de drijfveren, maar ook van een fylogenetische overdracht die van ver komt.

In principe met de studies van de Klein, voor en van Bolbwy , Harlow, Winnicott, Bion, Stern en anderen, gaan we over van een typisch Freudiaanse opvatting van een totaal symbiotische moeder-kindrelatie die alleen kan worden verbroken door de tussenkomst van de derde (oedipale fase), naar een dyadische of objectrelatie waarin de twee actoren - moeder en kind - met elkaar omgaan terwijl de pasgeborene wordt begiftigd met een genetisch erfgoed dat vanaf de geboorte effectief is om de nabijheid en het contact met de moeder te bevorderen. Het verschil is niet onbelangrijk, aangezien de kern van latere disfuncties bij Freud moet worden gezocht in de symbiotische moeder-kindband, terwijl het voor de laatste moet worden gevonden in de relaties tussen het kind en het object dat in de eerste periode alleen de moeder kan zijn. of delen ervan.

spreek je uit psychologie

Margaret Mahler en het concept van scheiding-individuatie

De Mahler, door de ontwikkeling van het concept van scheiding-individuatie en van het onderscheid tussen zelf en niet-zelf, overwint deze tweedeling door een ontwikkeling in fasen te beschrijven die de aanwezigheid van zowel symbiotische als objectieve fasen omvat in relatie tot de psychobiologische ontwikkeling van het kind:

  • autistische fase: van 0 tot 2 maanden waarin het kind nadenkt over zijn voortbestaan ​​in plaats van objectrelaties;
  • symbiotische fase : van 2 tot 6 maanden weet hij zich vaag bewust te zijn van zijn moeder en wordt hij gezien als volledig in symbiose en afhankelijkheid met laatstgenoemde;
  • fase scheiding-individuatie: van 6 tot 36 maanden waarin het kind door differentiatie, experimenten, toenadering en objectvastheid het zelf van anderen onderscheidt.

Als het onderscheid tussen het zelfbeeld en dat van objecten mislukt, is er een vruchtbare voedingsbodem voor de daaropvolgende ontwikkeling van psychose. Daar Mahler stelt dat de symbiotische fase vereist dat het kind zich gedraagt ​​alsof hij en de moeder één zijn en 'een almachtig systeem, een dubbele eenheid opgesloten binnen dezelfde grenzen'. In symbiotische psychose is er versmelting, ontbinding en gebrek aan differentiatie tussen het zelf en het niet-zelf: een volledige definiëring van grenzen. Deze hypothese bracht ons ertoe de normale vorming van een afzonderlijke entiteit en een identiteit te bestuderen. Wanneer in bepaalde gevallen de vertraging in de autonome functies van het ego wordt gecombineerd met een daarmee gepaard gaande vertraging in de emotionele bereidheid om gescheiden van de moeder te functioneren, leidt dit tot paniek op het niveau van het organisme. Het is deze paniek die de fragmentatie van het ego veroorzaakt en zo het klinische beeld van infantiele psychotische symbiose genereert. Racamier, binnenGenie van de oorsprong, stelt dat de breuk van de symbiotische fase de eerste is van het verdriet dat het kind moet leren verwerken om werk de verschillende rouwverwerking uit dat hij in het leven gedwongen wordt te overwinnen:

Oorspronkelijke rouw is daarom de eerste en langdurige test die het ego moet ondergaan om het object te ontdekken. Op grond van een fundamentele paradox gaat dit verloren voordat het wordt gevonden, net zoals het ego alleen kan worden gevonden door te accepteren dat het verdwaalt.

De moeder-kindband en het belang van grenzen

Hieruit volgt dat de moeder-kindband het voorziet in een differentiatie tussen de twee kernen met de stabilisatie van de relatieve grenzen zonder het bindingsproces te beëindigen, zoals hierboven beschreven.

De structurering van psychotische verschijnselen houdt in wezen verband met de fusie van de twee kernen in plaats van met een uitwisseling van elektronen. Als in het begin (autistische fase en symbiotische fase) de fusie, in chemische en fysische zin, warmte aan de relatie brengt, veroorzaakt het bij afwezigheid van differentiatie een explosie.

Bovendien, zoals eerder betoogd, vormt warmte de bindende energie in staat om de toestand van materie te veranderen van vast naar vloeibaar of van vloeibaar naar gasvormig. Het is door de warmte van de relatie dat het subject in staat is het zelf te onderscheiden en zijn eigen identiteit te veroveren. Er moet nogmaals worden opgemerkt dat om (identiteit of zelfbewustzijn) te verwerven de beschermende functie van symbiose verloren moet gaan. Keer daar terug functie van het geschenk in de zin van verliezen om nieuwe obligaties te verwerven.

Uit symbiose komen betekent in feite zelfbewustzijn verwerven en, op grond van dit nieuwe identiteitsbeeld, zich kunnen voorbereiden op een band met anderen. Het verkrijgen van een nieuwe stabiliteit met duidelijke grenzen opent de mogelijkheid om met andere onderwerpen te verbinden, net zoals verbindingen dat doen in de chemie. Als we transformeren tot een molecuul, hebben we de mogelijkheid om, via secundaire bindingen, ons te verbinden met andere moleculen om zo andere verbindingen te vormen. Omdat het een proces is dat voor onbepaalde tijd voortduurt, lijdt het geen twijfel dat het antropologische en symbolische vormen aanneemt.

Integendeel, de processen die voorkomen, afkomstig van zowel de moeder als het kind, zoals we later zullen zien, geven het differentiatieproces niet de mogelijkheid om zich te vormen nieuwe banden . Dit is wat er gebeurt met de primaten van Harlow die door isolatie niet de kans krijgen om de symbiotische fase te ervaren en bijgevolg in staat te zijn om te differentiëren en zelfbewustzijn te verwerven en daardoor in staat te zijn om stabiele banden tot stand te brengen wanneer ze worden losgelaten. Dit is wat er gebeurt met relaties waarin moeders hun kinderen in symbiose met hen houden en de omtrek van het territorium niet toestaan ​​door grenzen te creëren. Levy spreekt in dit verband van overbezorgde moeders die op hun beurt diepe tekortkomingen hadden en die hen op de een of andere manier onder druk zetten 'om te proberen van hun kinderen te krijgen wat ze niet van hun moeders kregen'. Lidz definieert deze moeders als ondoordringbaar voor de behoeften van hun kinderen die voortdurend het gebrek aan betekenis in hun leven voorleggen.

seniele dementie in een laat stadium

Winnicott, bevestigt dat iedereen aan het begin van het leven alleen bestaat omdat ze deel uitmaken van een relatie en hun kansen op leven en ontwikkeling volledig afhangen van de bevrediging van de primaire behoefte aan hechting en behorend tot een ander ( moeder / verzorger ) die voor hem zorgt en hem dat gevoel van veiligheid en intimiteit geeft die essentieel zijn voor groei. Het zal precies in relatie staan ​​tot de affectieve kwaliteit van deze primaire relatie, aangezien de bijlage figuur hij zal beschikbaar, beschermend, betrouwbaar, constant en in staat zijn tot een warm en geruststellend contact dat afhangt van de gezonde ontwikkeling van zijn ware Zelf. Uit deze aanname is het goed genoeg moeder dat zij die moeder is die weet terug te vallen, klein te worden zoals haar kind, beter op hem af te stemmen, op zijn innerlijke wereld en op zijn behoeften.