Ermal Meta spreekt in sommige liedjes over de pijn van een zoon die ziet dat de vader niet van zijn moeder houdt, zoals in Ruben-complex . Deze pijn tast de achterkant van de littekens aan, maar het is nog niet te laat om opnieuw te beginnen. Daar maak je je vleugels vast en probeer je de ' rechtvaardigheid van genegenheid ' .





Advertentie Wat hebben de teksten van Ermal Meta gemeen met het bijbelse karakter van Ruben? Ruben , zoon van Jacob en Lea, is de beul van familie-affecties (Accardo, Lorenzini 2014); hij lijdt de vernedering van zijn moeder alsof het de zijne was en uit de naam draagt ​​hij de boosaardigheid van Jacob jegens Lea, de nooit geliefde, brandt in zijn borst. Ruben is degene die gerechtigheid van genegenheid eist, lijdt aan vertrapte gevoelens, lijdt aan het onrecht dat zijn moeder is aangedaan. L ' onrechtvaardigheid van genegenheid het is een geleden schade die niet wordt vergoed. Het is het verhaal van A. verlating zelfs voordat de scheiding plaatsvindt. Men wordt door een Tsjechische woede gedwongen om voor zichzelf recht te nemen, zonder een onmogelijke vergoeding te zoeken, maar alleen om het lot te straffen dat de ander niet bemind wordt. Bij Ruben is de rechtvaardigheid van genegenheid niet alleen de liefde van de vader voor de moeder, maar vooral ook voor hem, zijn zoon; zijn vader had de plicht om voor hem te zorgen en hem te beschermen, want het is liefde die hem in leven houdt. Gebeurt dit niet, dan dreigt het overleving soort en reproductief succes en we zijn getuige van het falen van ouderlijk gedrag, begrepen als een speciale vorm van altruïstisch gedrag.



Het Rubencomplex in de liederen van Ermal Meta

Muziek is geen wetenschap of literatuur, maar het vertelt ons zoveel verhalen. En als het kind van gisteren door de pen van de huidige man spreekt, wordt muziek een instrument van diepgaand delen. Uit respect voor de gevoelens van degenen die hun leven hebben gezongen, geeft dit werk verre van klinische interpretaties. De nummers waarop ik me concentreerde zijn ' Brief aan mijn vader '(Ermal Meta 2014) e' Het is verboden om te sterven '(Ermal Meta 2017). Als we van de een naar de ander gaan, kunnen we een pad vinden dat erop gericht is de rechtvaardigheid van genegenheid op de een of andere manier te herstellen.
Een gewelddadige vader, een beest, een van die mannen die zich voor degenen die ze niet kennen, vermommen met een volgzame stem en witte handen, maar die niets in hun ogen hebben, die doden met woorden, met hun vuisten in het gezicht slaan en ze laten littekens en zwarte ogen achter.
De geweld huiselijk geweld is ook psychisch geweld, en wanneer een kind het kind is van een niet-liefde, van een onvolmaakte liefde, is hij ook het slachtoffer van onrechtvaardigheid van genegenheid , een onrecht dat iemands fysieke en emotionele integriteit in gevaar brengt en het leven vernietigt in naam van een niet-liefde. Ondanks de angst die de gedachten verbrijzelt, is het verlangen naar een kind, dat de Rubeense missie zou kunnen belichamen, zijn moeder weg te nemen, door wiens ogen hij ziet en lijdt, in plaats van zichzelf te redden. In het geval van Ruben de vaderfiguur wordt gezien als een rivaal, een obstakel voor zijn project om het geluk van de moeder te realiseren. En om een ​​volwassene te redden, groeit een kind in een oogwenk op.

tricyclische antidepressiva werkingsmechanisme

Als volwassenen opnieuw beginnen

Maar zelfs een niet-liefde bestaat uit twee delen, dus wat blijft er over? Enerzijds blijven uitdrukkingslijnen, een achternaam, de helft van het bloed in de aderen en littekens achter. Aan de andere kant staan ​​uitdrukkingsregels, een naam, de andere helft van het bloed in de aderen, de vleugels en een waarschuwing. De aanmoediging van de moeder voor het kind, de veilige basis , de vuurtoren die beschermt, omdat hij ook met beloften beschermd kan worden. Beloof en leer liefde uit een boek vol haat, ook al kost het moeite. In feite wordt het succes van de rol van moeder verzekerd door haar vermogen om snel in te gaan op de verzoeken om hulp van haar kind, door haar bereidheid om hem te troosten door middel van knuffels en liefkozingen, door haar bereidheid om hem te beschermen tegen gevaren (Attili 2012).
Advertentie Ruben is de vaandeldrager van de onbemind. Ruben's woede is volledig ingeschreven motiverend systeem van gehechtheid / zorg . Het besef van de zinloosheid van zijn inspanningen veroordeelt Ruben echter tot een eeuwige wrok. In de verdiepende teksten lijkt er echter een ander pad te zijn.
Als je een andere route kiest, zoek dan naar de veiligheid , op een dag word je vader en kun je zeggen om de sterren te veranderen, je kunt zeggen dat een klap pijn doet, dat een woord je soms doodt en dat als je littekens op je rug hebt, je vleugels daar aanvallen. Als je geen goede vader hebt, moet je er een krijgen, zei Nietzsche; of, we zouden kunnen zeggen, je moet er een worden. Je kunt zeggen en ervoor zorgen dat kinderen zich geliefd voelen, want als we niet geliefd waren, is dat niet omdat we slecht waren. Op deze manier stopt een moeder niet met dromen, omdat het leven dat je zult hebben nooit ver verwijderd zal zijn van de liefde die je geeft, en elk kwaad is goed wanneer het nodig is.
Dus met een harde huid kun je ook met wolven rennen, omdat er geen angst meer is en wat vandaag gigantisch was, wordt niet gezien, omdat er niet alleen de stem van bloed is, maar ook die van genegenheid, en dit kan je echt redden.



tegen jezelf praten is goed voor je

BRIEF AAN MIJN VADER - DE VIDEO VAN HET LIED:

VERBODEN OM TE STERVEN - DE VIDEO VAN HET LIED: